玉串奉奠の作法｜榊の意味・神前式・地鎮祭・神葬祭で迷わない手順

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神前式・地鎮祭・神葬祭などの場面で行われる玉串奉奠(たまぐしほうてん)は、神道の儀式で多く見られる重要な作法です。「榊の枝を持って何をするのか」「右回り・左回りの順序が分からない」と戸惑う方も少なくありません。

この記事では、玉串奉奠の作法を、神社本庁公式の手順を主軸に解説します。榊・紙垂・木綿の意味、玉串の持ち方・回転と奉納・拝礼の流れ、そして神前式・地鎮祭・神葬祭の場面ごとの違いやしのび手まで整理します。

玉串奉奠とは｜神道で神前に捧げる榊の枝

玉串奉奠(たまぐしほうてん)とは、榊(さかき)の枝に紙垂(しで)や木綿(ゆう)をつけた「玉串」を、神前に捧げる作法です。神道の儀式で広く行われ、参列者が玉串に祈念をこめて神前に供える作法とされています。

玉串奉奠の意味

神社本庁公式サイトでは、玉串について「みずみずしい榊の枝に木綿(ゆう)、紙垂(しで)といわれる麻や紙を取り付けたもの」と説明されています。祖先たちは榊を通じて、自らの誠の心を捧げるとともに神様の恩恵をいただく所作として、玉串拝礼を伝えてきました。

「奉奠(ほうてん)」という言葉

「奉奠」は一般に「つつしんで供える」意で用いられます。つまり「玉串奉奠」は「玉串をつつしんで神前に供える」という所作を指します。同じ供え物でも、神饌(しんせん・米や酒など神様への食物の供え物)とは性格が異なり、玉串は参列者が自ら手に取り、祈念をこめて供え拝礼する点に特徴があります。

玉串拝礼との関係

「玉串奉奠」と「玉串拝礼(たまぐしはいれい)」は実用上、近い意味で案内されることが多くあります。神社本庁の公式案内では「玉串拝礼の作法」として説明されています。厳密には、「奉奠」は玉串を供える行為、「拝礼」は供えた後の拝礼まで含む表現として使われることがありますが、案内文では両者が近い意味で用いられることもあります。

玉串の意味と構成｜榊・紙垂・木綿

玉串は基本的に、榊に木綿や紙垂を取り付けたものです。各要素にはそれぞれ意味があり、玉串全体で神様と参拝者を結ぶ役割を担います。

榊（さかき）の意味

榊は、神道で神聖な木として古くから使われてきた常緑樹です。一年中青々とした葉をつける姿から、神霊を迎える依代(よりしろ)、神と人を結ぶ仲立ちとして説明されることがあります。玉串だけでなく、神棚や神事の場で広く用いられます。語源には諸説があります。

紙垂（しで）と木綿（ゆう）

紙垂(しで)は、紙や麻を折って垂らしたものです。現在は白い紙を折ったものが多く見られ、神聖な空間を示す印として、注連縄(しめなわ)などにも用いられます。木綿(ゆう)は、古くは楮(こうぞ)などの繊維で作られた布・繊維を指します。現代では紙垂とともに榊につけられます。

玉串が「神饌」と異なる理由

神事のお供え物には「神饌(しんせん)」もあります。神饌は米・酒・魚・野菜・果物・塩・水などの供え物で、玉串は神饌と同じく神前への供え物ですが、参列者が自ら手に取り、祈念をこめて供え拝礼する点に特徴があります。神社や祭典の主催者が用意した玉串を、参列者がそれぞれ神前に捧げる流れになります。

玉串奉奠の作法｜神社本庁の手順

玉串奉奠の作法は、神社本庁公式サイトの「玉串拝礼の作法」に基づくと、おおよそ次の手順になります。神社や祭典によって細部が異なる場合があるため、当日は神職や式の進行役の指示に従いましょう。

玉串の持ち方（左手で枝先・右手で根元）

玉串を受け取るときは、左手で枝の上部(葉のついた先)を下から支え、右手で根元を上から持ち、やや左高にして肘を軽く張る姿勢になります。最初に右手で根元を上から、左手で先を下から、と覚えておくと迷いにくくなります。

玉串案への進み方（3歩前で会釈・3歩進んで深礼）

神前(玉串案の前)に進むときは、玉串案の3歩手前で軽く会釈し、そのまま3歩進んで深く一礼します。玉串案は、玉串を置くための台です。神社や式によっては「進み方」が異なる場合もあるため、神職や進行役の合図に合わせると安心です。

90度・180度の回転と奉納

玉串の捧げ方が、初めての方が最も戸惑う部分です。2段階の回転で、根元を神様側に向けて捧げるのが基本です。

• 1回目：時計回りに90度回し、玉串の先を上に向ける
• 左手を下げて枝元を持ち、心の中で祈念する
• 2回目：時計回りにさらに180度回し、根元を神前に向ける
• 両手で枝元を持って玉串案に置く(または捧げる)

2段階の回転を経て、結果として玉串の根元が御神前に向く形になります。祈念をこめた玉串の根元を御神前へ向けて供える、と理解すると、所作の流れを覚えやすくなります。

玉串の向きについては、「伊勢神宮では玉串の向きがほかの神社と逆になる」という話を質問サイトなどで見かけることがあります。ただ、伊勢神宮の公式サイトの参拝作法のページとご祈祷の案内ページを見ても、玉串の向きについての記載は見当たりませんでした(2026年7月に当サイトで確認)。向きが逆かどうかを公式の情報から見極めるのは難しいので、迷ったときは当日の神職や進行役の案内にしたがうのがいちばん確かです。

二礼二拍手一礼で拝礼

玉串を奉納したあとは、神社本庁が示す全国的な基本作法二礼二拍手一礼で拝礼します。ただし、出雲大社などのように神社や祭式によって特殊な拝礼方法が伝わる場合もあります。神葬祭(神道の葬儀)の場合は、後述の「しのび手」で拍手の音を立てない作法になります。

拝礼の呼び方・拍手の数は参拝先で変わる

玉串を奉納したあとの拝礼は二礼二拍手一礼が基本ですが、呼び方は案内する神社によって少し違います。伊勢神宮の公式ページは「二拝二拍手一拝」と記し、神社本庁の公式ページは本文で「再拝(礼)・二拍手・一拝(礼)」という書き方を使っています。文字は違っても、二回のおじぎ・二回の拍手・一回のおじぎという動作そのものは変わりません。呼び方が違っても動作は同じと考えておくと戸惑いにくくなります。

気をつけたいのは、拍手の回数そのものが違う神社があることです。出雲大社の公式FAQ(島根県出雲市大社町)では、正式な参拝作法を二礼四拍手一礼と案内しています。東京都世田谷区新町の桜神宮も、通常の参拝は「二拝四拍手一拝」、春季大祭や秋季中祭などの正式な場合は「四拝八拍手一拝」と定めています。玉串拝礼のときも同じで、その神社に固有の作法があればそちらが優先されます。奉納の前に、参拝先に決まった作法があるかを確かめておくとよいでしょう。

玉串奉奠が行われる場面｜神前式・地鎮祭・神葬祭

玉串奉奠は、神道の慶事・弔事を問わず幅広く行われる作法です。代表的な3つの場面を整理します。

場面	性格	拍手の作法
神前式（結婚式）	慶事	二礼二拍手一礼（音あり）
地鎮祭・上棟式	慶事	二礼二拍手一礼（音あり）
神葬祭（神道の葬儀）	弔事	二礼二拍手一礼（しのび手・音なし）

神前式（結婚式）の場合

神前結婚式では、新郎新婦・両家代表らが玉串奉奠を行います。式の流れの中で、神様に二人の結びを報告し感謝を捧げる重要な所作として位置づけられます。慶事の作法のため、拍手は通常どおり音を立てます。

地鎮祭・上棟式の場合

建物を建てる前の地鎮祭(じちんさい)や、棟上げを祝う上棟式(じょうとうしき)でも玉串奉奠が行われます。土地の神に建築の安全を祈り、感謝を捧げる作法として、施主・施工関係者・参列者が順に玉串を奉納します。慶事の作法のため、拍手は音を立てます。

神葬祭（神道の葬儀）の場合

神道の葬儀である神葬祭(しんそうさい)では、仏式の焼香にあたる作法として玉串奉奠が行われます。故人への祈りを玉串に託して捧げる所作で、参列者一人ひとりが順に玉串案に進みます。弔事の作法として、後述の「しのび手」で音を立てない拍手を用います。

奉奠しない参列者の振る舞いと順番

玉串奉奠は、その場にいる全員が一人ずつ行う場面ばかりではありません。地鎮祭や神前式では、代表の方だけが玉串を捧げ、ほかの参列者は席から拝礼する形がよく案内されます。宮城県仙台市の坪沼八幡神社の地鎮祭の式次第では、施主・設計監理者代表・施工者代表・一般参列者の順で玉串拝礼を行い、代表者以外の関係者は「その場から御拝礼願います」と示されています。自分が奉奠しないときも、席で拝礼に加わるのが基本の振る舞いです。

群馬県太田市の冠稲荷神社は、この振る舞いを「同拝」と呼んで説明しています。代表者が玉串を奉納しているあいだは起立し、二礼二拍手一礼のところで代表者に合わせて同じく二礼二拍手一礼を行う、という案内です。東京都渋谷区の東郷神社の神前式でも、媒酌人の玉串拝礼のときは一同がこれに合わせて拝礼する流れが示されています。「同拝」という言い方をどの神社も使うわけではありませんが、代表者に合わせて拝礼するという考え方は共通しています。

奉奠の順番も、場面によって基準が変わります。神葬祭では神職・喪主・遺族・親族・一般参列者と、故人に近い人から進む順が案内されることが多く、神前式では新郎新婦から媒酌人・親族代表へと進みます。拍手の数が変わる場合もあり、出雲國造北島家が祭祀を受け継ぐ出雲教(島根県出雲市・出雲大社とは別の宗教法人)は、神前式の玉串拝礼を「二礼四拍手一礼」と案内しています。多くの神社では二礼二拍手一礼が基本ですが、拍手の数はその神社の作法が優先されます。自分が何番目に、どの作法で拝礼するかは、当日の進行役の案内で確かめられます。

神葬祭での「しのび手」｜音を立てない拍手

神葬祭での玉串奉奠で特に注意したいのが、「しのび手」と呼ばれる拍手の作法です。慶事と弔事で拍手の方法が変わることを知っておくと、葬儀の場で迷わずに振る舞えます。

しのび手とは

しのび手（忍び手、しのびて／しのびで）は、拝礼の二拍手のときに、大きな音を立てず静かに拍手する作法です。具体的な所作は地域や式の進行によって異なる場合があるため、当日は神職・葬儀社の案内に従いましょう。神葬祭以外でも、故人を偲ぶ場面の神道作法として用いられます。

慶事と弔事の作法の違い

玉串奉奠の流れ自体は慶事・弔事で共通ですが、拍手の音の有無が異なります。神前式・地鎮祭などの慶事では通常の拍手(柏手)を打ち、神葬祭などの弔事ではしのび手を用いる、という使い分けです。

場面に応じた使い分け

判断に迷う場合は、事前に神職や葬儀社へ確認し、当日は案内や周囲の参列者・神職の所作に合わせるのが安心です。神道では「気持ちを込めて捧げる」ことが本旨とされていますが、葬儀の場ではしのび手の作法に沿うことが大切にされる場面もあります。「今日はしのび手か通常の拍手か」を事前に確認しておくと、より丁寧な振る舞いができます。

しのび手は普段の参拝の作法ではない

しのび手について、「音を立てない方が丁寧だから、普段の参拝でも使った方がよいのではないか」という受け取り方を見かけることがあります。ただ、公式の案内を見比べると、通常の参拝で広く示されているのは音を立てる拍手のほうです。伊勢神宮の公式ページは参拝の作法を「二拝二拍手一拝」と説明し、しのび手には触れていません。しのび手は弔いの場面の作法として案内されるものであって、普段のお参りで音を消すための作法ではない、と分けて考えると混乱しません。

では、しのび手をいつまで用いるのかという点は、情報源によって書き方が分かれます。神社本庁の神葬祭の説明では、亡くなってから五十日目に五十日祭を行い、その後の清祓(きよはらい)を経て神棚のおまつりを再開する、という弔いの区切りが示されています。葬儀社の案内では、この五十日の忌明けまでをしのび手の期間とするものが多く見られます。ただ、しのび手の期限そのものを記した神社側の一次資料は見当たらないため、期限の細かい部分は葬儀社の案内による説明だと理解しておくと安全です。当日は神職や葬儀社の案内に沿えば迷いません。

玉串料との関係｜祈祷料・初穂料の意味

「玉串」と並んでよく使われる言葉に「玉串料(たまぐしりょう)」があります。これは玉串奉奠の作法そのものとは別で、神前へのお供えとして納める金銭の表書きです。祈祷を受ける際の初穂料・玉串料として、神社へ納めるお金を指します。

玉串料は祈祷料の意味で使われる

神前式・地鎮祭・初宮参りなどの祈祷・祭典では、神社へ納める金銭を「初穂料(はつほりょう)」「玉串料」「御榊料(おさかきりょう)」などと表書きします。一方、神葬祭では「玉串料」「御玉串料」「御榊料」「御霊前」などが用いられ、「初穂料」は避けられます。意味としては「玉串の代わりにお納めする」形で、玉串奉奠と直接結びついた表現です。

のし袋の表書きと相場の目安

玉串料・初穂料を納めるときは、のし袋(金封)に入れて渡します。表書きは慶事・弔事で異なるため、場面に合わせた書き方が必要です。

• 慶事(神前式・地鎮祭・初宮参り等)：「初穂料」「玉串料」「御榊料」など + 紅白の水引
• 弔事(神葬祭等)：「御霊前」「玉串料」「御玉串料」「御榊料」など + 黒白または双銀の水引（神葬祭では「初穂料」は避けられます）

金額の相場は場面・地域・神社の規模で異なるため、あらかじめ神社や葬儀社に確認しておくのが安心です。

「玉串」（作法）と「玉串料」（料金）の違い

整理すると、3つの用語は次のように使い分けられます。

• 「玉串」：榊の枝に木綿や紙垂を取り付けた、神前への供え物
• 「玉串奉奠」（または「玉串拝礼」）：その玉串を神前に捧げる作法
• 「玉串料」：玉串の代わりに納める金銭の表書き

神前式や地鎮祭では「玉串奉奠の作法」と「玉串料の準備」が両方必要になるため、3つの用語を混同せずに整理しておきましょう。

玉串奉奠のQ&A

玉串はどこで手に入りますか?

玉串奉奠の場面では、神社や祭典の主催者(神社・葬儀社・施工会社など)が用意した玉串を神職や進行役から受け取ります。参列者が個別に持参するものではありません。個人的に神棚で使う榊は、花屋・スーパー・神具店で購入できます。

拍手は何回ですか? 葬儀でも?

玉串奉奠の拝礼は二礼二拍手一礼が基本です。神前式・地鎮祭などの慶事では通常の拍手(音あり)、神葬祭などの弔事では「しのび手」(音を立てない拍手)を用います。回数は同じで2回ですが、音の有無が変わると覚えておきましょう。

90度・180度の回転を間違えたらどうすれば?

気づいた時点で落ち着いて整え直せば問題ありません。玉串奉奠は「気持ちを込めて捧げる」ことが本旨で、回転の細部のミスで非難されることは多くありません。心配な場合は、当日の式の進行役や神職の所作を見ながら合わせると安心です。

玉串料はいくらが目安ですか?

場面・地域・神社の規模により大きく異なります。神前式・地鎮祭・初宮参り・神葬祭それぞれで相場が異なるため、事前に神社や葬儀社に確認するのが確実です。本記事では具体的な金額は記載せず、目安は依頼先に問い合わせる前提で整理しています。

のし袋の表書きはどう書きますか?

慶事(神前式・地鎮祭・初宮参り等)では「初穂料」「玉串料」「御榊料」など、弔事(神葬祭等)では「御霊前」「玉串料」「御玉串料」「御榊料」などが用いられます(神葬祭では「初穂料」は避けます)。水引も慶事は紅白、弔事は黒白または双銀と使い分けます。

神社で個人的にも玉串奉奠ができますか?

個人で神社にお参りする一般参拝では、玉串奉奠は通常行いません。神社で個別に祈祷を受ける場合(個人祈祷・厄祓い等)に、神職の進行で玉串拝礼が組み込まれることがあります。希望する場合は、参拝先の神社に祈祷の申し込みを問い合わせてください。

まとめ｜作法と場面を押さえれば大丈夫

玉串奉奠は、神前式・地鎮祭・神葬祭など、神道のさまざまな場面で行われる重要な作法です。神社本庁公式の手順と、慶事・弔事での拍手の使い分け(しのび手)を押さえておけば、初めての場面でも落ち着いて振る舞えます。

玉串奉奠のクイックチェックリスト

• 玉串は基本的に、榊に木綿や紙垂を取り付けた神前への供え物
• 左手で枝先・右手で根元を持つ
• 玉串案の3歩前で会釈、3歩進んで深礼
• 時計回りに90度→祈念→さらに180度→根元を神前に向けて奉納
• 二礼二拍手一礼で拝礼（神葬祭ではしのび手）
• 神前式・地鎮祭・神葬祭などで使う作法
• 玉串料は、玉串の代わりに納める金銭の表書き

参拝作法と関連する記事

玉串奉奠の作法を押さえたら、神社参拝の基本的な所作もあわせて確認すると、より丁寧な参拝になります。

• 神社参拝の作法 完全ガイド｜鳥居から拝殿までの全手順とその意味（参拝の全体像）
• 二礼二拍手一礼の正しいやり方｜出雲大社・伊勢神宮の例外まで（拝礼の基本）
• 手水舎の正しい作法と意味｜5動作と『龍と左』に隠された神話（手水の作法）
• 鳥居のくぐり方｜真ん中を避ける理由・一礼のタイミング・5ステップの作法（鳥居の作法）

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参考・引用ソース

主要ソース（公式・準公式）

• 神社本庁 公式サイト「参拝方法（玉串拝礼の作法）」（玉串拝礼の手順・90度/180度の回転・拝礼の根拠）
• 神社本庁 公式サイト「玉串の意味」（玉串と神饌の違い・玉串の意味の根拠）
• 神社本庁 公式サイト「初穂料・玉串料のマナー」（玉串料・初穂料・神葬祭の表書きの根拠）
• 東京都神社庁「神葬祭（5）」（神葬祭での玉串拝礼・忍び手の根拠）

補助的参考

• 各神社の公式案内（神社・祭式によって異なる場面別作法の確認）
• 葬儀社系公式案内（神葬祭の実務マナーの確認）

著者について

あやとき編集部は、神社・神道・日本の伝統文化の「綾(織り合わされたパターン)」を「解く(読み解く)」ことをテーマに、公式案内と公的資料を主に参照しながら記事を制作しています。本記事は神社本庁公式サイトの「参拝方法（玉串拝礼の作法）」「玉串の意味」「初穂料・玉串料のマナー」を主軸とし、東京都神社庁「神葬祭（5）」を神葬祭・忍び手の根拠として参照しました。各神社・葬儀社の公式案内も補助的に確認しています。

玉串奉奠の細部の作法は、神社・地域・式の主催者によって異なる場合があります。本記事は代表的な手順をまとめた参考情報です。実際の場面では、神職や進行役の指示にしたがってください。