重陽の節句とは｜五節句最後の菊の節句と平安からの風習を読み解く

9月9日と聞いて、何の日かすぐに思い浮かぶ方は多くないかもしれません。重陽(ちょうよう)の節句は、桃の節句や端午の節句と同じ 「五節句」のひとつ でありながら、桃や端午に比べると家庭行事としては目立ちにくくなった行事です。中国の陰陽思想で最大の陽数「9」が重なる日として伝わり、平安時代の宮中で観菊の宴・菊酒・菊の被綿(きせわた)が重んじられ、江戸期には「後の雛(おくのひな)」の風習も見られるようになった、菊を主役とする秋の節目が、重陽の節句です。

この記事では、重陽の節句を、五節句の体系の中での位置づけ・中国の陰陽思想に発する由来・平安宮中の3つの風習・江戸期の後の雛・明治改暦による衰退の経緯まで、日本人形協会・神社公式・辞典類などの資料に基づいて読み解きます。なじみが薄くなった行事だからこそ、由来を知ると秋の暮らしのなかで小さく取り入れたくなるはずです。

重陽の節句とは(9月9日と五節句の位置づけ)

重陽の節句は、現在は主に新暦9月9日に扱われる伝統的な節目の行事です。「菊の節句」とも呼ばれ、菊を愛でて長寿や無病息災を願う、古代に中国から伝わった行事を起源とし、奈良末から平安期の宮中で展開していきました(歴史的には陰暦9月9日の節供でした)。

当年の重陽の節句

• 2026年の9月9日は水曜日です
• 週末で楽しみたい場合の候補: 前倒し9/6(日)、後ろ倒し9/12(土)

五節句の最後にあたる節句

重陽の節句は、五節句のなかでもっとも遅い時期に位置する節目です。1月の人日(七草の節句)から始まり、3月の上巳(桃の節句)、5月の端午(菖蒲の節句)、7月の七夕(笹の節句)を経て、9月の重陽(菊の節句)で五節句の一年が締めくくられます。

「大人のひな祭り」と呼ばれることも

後述する 「後の雛(おくのひな)」 の風習にちなんで、重陽の節句は 「大人のひな祭り」 と呼ばれることもあります。3月3日の桃の節句が子どもの成長を願う節句であるのに対し、9月9日の重陽は大人の長寿と健康を願う節目として位置づけられたためです。

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五節句の体系の中の重陽(七草・桃・菖蒲・笹・菊の流れ)

重陽の節句を理解するには、五節句という年間サイクルの中での位置を押さえると見通しがよくなります。五節句は、中国の暦と日本の宮廷行事が結びつき、江戸時代に幕府によって公式の節目として整えられた一連の体系です。

江戸幕府が定めた「式日」としての五節句

ジャパンナレッジ(国史大辞典)によれば、五節句は 江戸幕府によって「式日(しきじつ)」として正式に制定されたとされます。それ以前から宮中の伝統的な節会(せちえ)として行われていた行事に、武士社会と農村部の民俗的な節目を取り込み、中国渡来の暦の考え方を組み合わせて整理されたものでした。

江戸時代の式日としての五節句は、明治6年(1873年)1月に廃止されます。しかし民間の年中行事として、桃の節句・端午の節句・七夕は現代まで広く親しまれ続けました。重陽の節句もまた、家庭行事としては影が薄くなったものの、文化の流れの中に残り続けています。

五節句に共通する「奇数の重なり」の意味

五節句の日付を並べてみると、ある共通点が見えてきます。1月7日(人日)を除き、3/3・5/5・7/7・9/9 はすべて奇数の重なる日です。これは中国の 陰陽思想に由来する考え方で、奇数を「陽の数」、偶数を「陰の数」と捉え、陽の数が重なる日を縁起のよい節目として大切にしてきました。重陽の節句は、その中でも最大の陽数「9」が重なる日にあたります。

重陽の由来(中国の陰陽思想と「9」の重なり)

「重陽」という名称そのものに、この行事の由来が凝縮されています。「陽が重なる」と書く通り、陰陽思想で 陽の極にあたる「9」が重なる日を意味する言葉です。

陰陽思想と陽数「9」の特別性

中国の陰陽思想では、宇宙のすべての事象を陰と陽の2つの性格でとらえます。奇数は陽、偶数は陰に分類され、陽の数のなかでも一桁の最大数である「9」は特別な意味を持つとされてきました。9が重なる9月9日は 陽の気が極まって重なる日 として、もとは邪気を避ける節目とされ、後に吉祥の祝いとしても受け止められ、邪気を払い無病息災や長寿を願う節目と位置づけられました。

菊と長寿を結びつける「菊水・甘谷の伝承」

菊と長寿を結びつける背景の一つとされるのが、中国の故事 「菊水・甘谷(かんこく)の伝承」 です。唐代の類書『芸文類聚(げいもんるいじゅう)』(624年)や、後漢末の『風俗通義(ふうぞくつうぎ)』などに見える話で、要約すると次のような伝承が伝えられます。

こうした種類の伝承を背景に、中国では 菊が神仙思想のなかで、不老長寿に通じる霊薬的な花と考えられてきました。後漢末『風俗通義』の甘谷の話や、唐代『芸文類聚』に集められた菊関連の故事は、後に能の演目『菊慈童(きくじどう)』『枕慈童(まくらじどう)』の原典になったとも言われています。重陽の節句における菊への信仰は、こうした長寿伝承の上に成り立っているのです。

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平安宮中の風習(観菊の宴・菊酒・菊の被綿)

奈良時代から平安時代にかけて中国から伝わった重陽の風習は、平安時代の宮中で大きく花開きました。貴族たちは菊を主役とする 3 つの雅な行事を生み出し、長寿と邪気払いの祈りを込めて9月9日を過ごしたのです。

観菊の宴(かんぎくのえん)|菊を愛で和歌を詠む

平安宮中で重陽の節句に催された代表的な行事が 「観菊の宴(かんぎくのえん)」 です。庭に咲き誇る菊を眺めながら、貴族たちが和歌を詠み合いました。これがのちに、菊の品種や姿を競う「菊合わせ(きくあわせ)」へと展開し、菊を鑑賞し競う文化の流れは、後世の菊細工・菊人形などにもつながっていきます。

菊酒(きくざけ)｜盃に菊を浮かべる祝い酒

菊酒は、お酒の盃に菊の花や花びらを浮かべて飲む、重陽の節句を象徴する飲み物です。菊に霊薬的な力があると考えられ、その香りと滋気を身体に取り込むことで、邪気を払い長寿を保つと信じられました。前述の菊水・甘谷の伝承に重なる思想で、菊と長寿を結ぶ行為として宮中で大切にされた一杯です。

菊の被綿(きせわた)|夜露を吸わせた綿で身を清める

平安宮中の女官たちの間でも親しまれた雅な風習が 「菊の被綿(きせわた)」 です。9月8日の夜、庭の菊の花に真綿(まわた)を被せ、一晩かけて夜露と菊の香りを綿に染み込ませる。翌9月9日の朝、その綿で顔や身体を拭くことで、菊の生気を肌に映し、若さや長寿を保てると信じられました。

『紫式部日記』にも菊の被綿を贈る場面が見え、王朝文化を彩る雅な美容と長寿の風習として知られています。

江戸庶民の風習(後の雛と栗ご飯)

平安宮中の風流な行事だった重陽の節句は、江戸時代には幕府の式日とされ、民間行事としても各地に定着していきました。江戸期の暮らしの中で関連づけられた風習として、「後の雛」 と 「栗ご飯」 がよく知られています。

後の雛(おくのひな)|雛人形を再び飾る

「後の雛(おくのひな)」 は、3月3日の桃の節句に飾った雛人形を、半年後の9月9日にもう一度飾るという、江戸期に見られる風習です。一般社団法人日本人形協会の解説によれば、この風習には2つの意味が込められていたとされます。

後の雛は、長寿や健康を願う重陽の文脈で語られることがある風習です。この後の雛にちなみ、現代では重陽の節句が 「大人のひな祭り」と紹介されることもあります。

栗ご飯|庶民の重陽は「栗の節句」

重陽の節句のもうひとつの素朴な顔が、地方によっては 「栗節句」とも呼ばれ、秋の実りを楽しむ風習です。秋の旬を迎える 栗を主役にした栗ご飯 を炊いて、家族で食卓を囲む文化が伝えられてきました。米と栗をあわせて炊く一品は、収穫への感謝と、長寿を願う節目の食卓を素朴に彩ります。

秋茄子と食用菊の料理

栗ご飯と並んで紹介されることがあるのが、秋茄子の料理と 食用菊を使った料理です。秋茄子は秋の食材として親しまれ、食用菊はおひたし・酢の物・お吸い物の彩りとして取り入れられ、現代でも秋の旬を楽しむ食材の一つとして紹介されます。冷酒に菊の花びらを浮かべる「菊酒」も、平安宮中の流れを汲む簡素な楽しみ方として残っています。

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重陽の節句が廃れた経緯と現代の継承(明治の改暦)

桃の節句や端午の節句が現代でも家庭の年中行事として残るのに対し、重陽の節句が日常から少し遠ざかってしまった背景には、明治の改暦と式日制度の廃止という大きな出来事がありました。

明治の改暦|旧暦9月9日と新暦9月9日のずれ

明治5年(1872年)に布告され、明治6年(1873年)1月1日から日本の暦は 太陰太陽暦(旧暦)から太陽暦(新暦)へ切り替わりました。重陽の節句の元来の日付であった旧暦9月9日は、年によって前後しますが、おおむね現在の10月頃にあたり、ちょうど菊の花が美しく咲き誇る時期でした。

しかし、改暦後は重陽の節句の日付も新暦9月9日に固定され、地域や品種によっては菊の盛りとずれやすくなりました。「菊の節句」と呼ばれる行事が、肝心の菊の見頃と季節感の合わないものになりやすかったことは、重陽の節句が日常の暮らしから少しずつ遠ざかっていった要因の一つと考えられています。

明治6年の式日制度廃止

続いて 明治6年(1873年)1月、江戸時代以来の五節句の式日制度が正式に廃止されました。桃の節句・端午の節句・七夕は、人形・鯉のぼり・短冊といった具体的な道具と家族の節目に強く結びついていたため家庭行事として残りましたが、菊の鑑賞を中心とする重陽は、暮らしの中で受け継がれにくかった面があったと考えられています。

現代の継承|神社の菊花展と家庭の小さな楽しみ

とはいえ、重陽の節句がすっかり消えたわけではありません。各地の神社・寺院・植物園などでは、10月から11月にかけて「菊花展(きくかてん)」が催されます。京都の上賀茂神社のように、9月9日に「重陽神事」として菊花を供え延命長寿・災難除を祈願する神事を続けている神社もあります。

明治改暦と暮らしの変化のなかで知名度は下がりましたが、菊と長寿祈願を結ぶ思想そのものは現代の暮らしに静かに残っています。秋の節目に小さく取り入れるだけでも、千年以上前の宮中文化に触れる時間を持つことができます。

まとめ｜重陽の節句は五節句の最後を飾る菊の節目

重陽の節句は、ただの「9月9日の行事」ではなく、中国の陰陽思想に発し、平安宮中で観菊の宴・菊酒・菊の被綿として重んじられ、江戸期には後の雛や栗ご飯などの風習とも結びつき、明治の改暦を経て今も静かに受け継がれている、五節句の最後を飾る菊の節目です。

9月9日は、菊を一輪飾るところから始めるのもよし、栗ご飯で秋の実りを味わうもよし、近くの菊花展に足を運ぶのもよし。日常から少し遠ざかってしまった節句だからこそ、由来を知った上で取り入れる楽しみがあります。

よくある質問

重陽の節句とは何の日ですか?

重陽の節句(ちょうようのせっく)は、9月9日に行われる五節句のひとつで、菊を愛でて長寿や無病息災を願う行事です。「菊の節句」とも呼ばれ、平安時代の宮中で観菊の宴や菊酒、菊の被綿などの風習が栄えました。中国で奇数は陽の数とされ、最大の陽数「9」が重なる日として「重陽」と名付けられたのが由来とされます。

なぜ「菊の節句」と呼ばれるのですか?

旧暦9月9日(現在の10月頃)は菊の花が美しく咲く時期にあたり、この日に菊を愛でて宴を開く風習が定着したことから「菊の節句」と呼ばれるようになりました。中国の菊水・甘谷の伝承では、菊の滋液を含む水と長寿が結びつけられ、菊は不老長寿に通じる霊薬的な花として考えられてきました。

五節句とは何ですか?(重陽の節句の位置づけ)

五節句とは、人日(1月7日・七草の節句)・上巳(3月3日・桃の節句)・端午(5月5日・菖蒲の節句)・七夕(7月7日・笹の節句)・重陽(9月9日・菊の節句)の5つの伝統的な節目を指します。中国の暦と日本の宮廷行事が結びついて整った五節句は、江戸時代初期に幕府によって「式日」として定められ、武家・庶民へ広まりました。重陽の節句は五節句の最後にあたる行事です。

9月9日が選ばれた理由は何ですか?

中国の陰陽思想では、奇数は「陽の数」、偶数は「陰の数」とされ、陽の数が重なる日は邪気を避ける節目と考えられてきました。一桁の数のなかで最大の陽数である「9」が重なる9月9日は、陽の気が極まって重なる日として「重陽」と呼ばれ、邪気を払い無病息災や長寿を願う節目として位置づけられました。日本にもこの考えが伝わり、平安時代の宮中行事として定着していきました。

平安時代の重陽の節句ではどんな風習がありましたか?

平安時代の宮中では、菊を主役とする雅な風習が3つ伝えられています。①観菊の宴(かんぎくのえん)は、貴族たちが菊が咲く庭で和歌を詠み合う宴。②菊酒は、菊の花を盃に浮かべて飲む薬酒のような飲み物。③菊の被綿(きせわた)は、9月8日の夜に菊の花に綿を被せ、夜露を染ませた綿で翌朝身体を清める美容と長寿の風習です。いずれも長寿祈願と邪気払いの思想に裏付けられた行事でした。

「後の雛(おくのひな)」とは何ですか?

「後の雛(おくのひな)」は、江戸期に見られる風習で、3月3日に飾った雛人形を9月9日にもう一度飾るというものです。9月9日に再び飾ることで子どもや家族の長寿を願う意味が込められ、同時に雛人形の虫干しを兼ねるという暮らしの知恵もありました。重陽の節句が「大人のひな祭り」と紹介されることがあるのは、この風習に由来します。

重陽の節句の食べ物は何ですか?

代表的な食べ物としては、栗ご飯や食用菊を使った料理、菊酒などが挙げられます。地方によっては「栗節句」とも呼ばれ、栗ご飯で秋の実りを味わう風習が伝えられてきました。秋茄子料理も、現代では秋の食材を楽しむ一例として紹介されることがあります。冷酒に菊の花びらを浮かべた「菊酒」は、平安宮中の流れを汲む簡素な楽しみ方として残っています。

なぜ重陽の節句は他の節句に比べて知名度が低いのですか?

明治の改暦が要因の一つと考えられています。明治5年(1872年)に布告され、明治6年(1873年)1月1日から太陽暦が採用されました。旧暦9月9日は年によって前後しますが、おおむね現在の10月頃にあたり、菊が美しく咲く時期と重なっていました。一方、新暦9月9日は地域や品種によっては菊の盛りとずれやすくなりました。明治6年には五節句の式日制度自体も廃止され、桃の節句や端午の節句のように家庭行事として残りにくかったことが、重陽の節句が次第に忘れられていった背景と考えられます。

現代でも重陽の節句を楽しむことはできますか?

各地の神社・寺院や植物園で、10月から11月にかけて菊花展や観菊の行事が催されています。京都の上賀茂神社のように、9月9日の「重陽神事」として菊花を供え延命長寿・災難除を祈願する神事を続けている神社もあります。家庭でも、菊の花を一輪飾る・栗ご飯を作る・秋の食材を楽しむ・冷酒に食用菊を浮かべるなど、無理のない形で秋の節目を楽しむことができます。

参考文献

神社・文化団体公式(主参照)

• 一般社団法人日本人形協会「重陽の節句(菊の節句)」(後の雛・菊の被綿などの解説)
• 日本人形協会「節句と日本文化」(五節句の体系)
• 福徳神社「日本橋〜築地でめぐる重陽の節句」(神社の重陽行事)

百科・解説資料

• ジャパンナレッジ(国史大辞典)「五節供」(江戸幕府の式日制定・明治6年廃止)
• コトバンク(重陽・観菊の宴・菊酒などの語義確認)
• 日本気象協会 tenki.jp「9月9日重陽の節供。王朝貴族が憧れた菊水伝説」(『芸文類聚』菊水伝説の出典)

補助参考(概説)

• Wikipedia「重陽」項目(歴史記述の概説)
• All About「重陽の節句・菊の節句とは?」(現代的な過ごし方の概説)

※ 本記事は、日本人形協会・福徳神社などの団体公式と、ジャパンナレッジ(国史大辞典)・日本気象協会・コトバンクの解説資料を参照して整理しています。Wikipedia・All About は概説の補助参照にとどめています。神社の菊花展や重陽行事の開催情報は年により変わるため、訪問前に各神社・寺院の公式案内でご確認ください。